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贵英不愿他去献血，乡村居民们就乌泱泱地跟来施压。一样是被剥削的整体，乡村居民们被一种个体无认识情形传染，她们确实知道张家才是欠债人，却不敢对张家施增大压力力。 “影片的诞生源于我个人对某些电影中互相互相消除化道疾病或食品过敏的呈现觉得沮丧，并且没想到再着手摇摆不牢稳的照相规划，我想写一些专门针对胃部杂乱的东西，同时打算让极度私密和令人窘迫的症状维持一定程度的尊严”，导演在一份声明中说。

沙丹：让我想到在80时代的时刻，中国那时刻也会有所说的的黄色文明和蓝色文明之间的问题，那在这部电影身上，李睿珺又回到生他养他的那一个非常知道得清楚的那片热土，想到中国的人性的问题，以及四季升起落下的问题。尤其是通过新冠疫情的这个时期，我们向前的速度似乎好象要以后放一放。要慢一些。在这样一个时空之中去看这样一部电影，我觉得非常值得去支持。

村里的富人张永福得病了，村上开了大会，让大家去献血救救他，固然他还欠着乡村居民们的地租和水费之类。 电影中，马有铁说过一句很经典的话，他说有的小麦注定就是要脱落的，变成别的小麦的肥料，有的人的生存，好象驴子，被迫一圈一圈地拉磨。

还有人说，有铁那末穷，他的行为像圣徒，现实中没有可能有。我就觉得奇怪，高尚纯洁的品质道德，只有富上下团结高知的人才配领有吗？穷苦的人就只配坚忍刻苦吃饱肚子，困难的活着？但现实中啥人都有。富人里有惟利是图的，也有善良慷慨的；穷苦的人里有无动于衷的，也有愁肠百结的。 在多次循环中，她们早已掌握了自保方法，每一次的整个精神力以赴，都是为了援救其别人，但当李诗情、肖鹤云与嫌疑人搏斗时，其他乘客却表示的很“冷漠”。 批判并不是每一部电影的主要重大责任，对于农村现代化的的发展路径，对于结构性的隐疾，姑且按下不表。

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在城通称里，她们以单调、低薪的工厂工作为当今中国的经济繁荣做出了贡献，但公众却由于她们华丽的发式和过分享用的服装而瞧不起她们：杀马特，英文SMART。导演说述了以前是运动员的她们的故事。他的影片不加修饰地仔细看了造成该亚文化显露出来和最后消失的社会和经济问题。 但电影有更深层次的表示。这部影片可以看作深圳与甘肃的对话，也是一个更大结构的揭示。女孩子自小在深圳长大，生命血肉已经嵌入这个城市，由于这个她要在深圳领有居所的诉求就变成了她的天然权益——从这一角度，我们熟悉这个动作的合理性，那边边有一种倔犟却可贵的关于人的平等的深刻深思。我们不接受这个电影经过，是由于我们过于接受现实了。

中国电影资料馆踊劁筹划“焦点影人：李睿珺”放映活动，这也将是影片在国内的首次亮相。