无主的狭隘

文/岩泉闲叙 人活着的圈子很多，有主动选择的，也有被动接受的，如果是被动生活在一个没有共同意志力和价值观的群体里，原本还有的一些情趣相投都疏远了，就会表现出那么多的不适应，对其中的某些人和事产生厌恶，表现出不想忍受的痛处，冷眼看世的心境，让你的行为带有了挑剔性，常用自己的认知和价值观去衡量，随意性的爱屋及乌就显的十分突出，还时刻能感受到那么多的隐痛，活得油腻，少了乐趣，少了定力，缺了主见，该有的心胸开阔也被感染上了无主的狭隘。 如果真是狭隘之人，做事超出了德性的底线，好的也会被染了颜色，精致的利己主义狭隘已深入到了他们性情深处，正常发生的事情都多了那么些不应该的应该，做出的事总是让你大跌眼镜，时常给你带来不悦的闹心，让你说也不好说，不爽的避也避不掉。 这样的人，这样的行径，还要建立在善良人性之上施展的丑恶。他们身上带着的狭隘，也往往是站在你看到角度上的狭隘，而他们不会认同你认为的狭隘，还对你表现出的明理豁达有极大的不认同和不满意，认为你就是在作、在表现。 这样的人，缺了最起码的尊重，把让人痛恨的“不良嗜好”强加到别人身上，恶心到让你咬牙切齿。精致利己当头，所有的行为言辞已没了德性，人性后天所需养成的德行在这些人身上已寻不到，在他们的眼里，都会用私的先入做出选择，表现出的都是利欲熏心，也往往是你无法接受的。 现实中的人就像一扇窗子，只有自己最清楚内外两个世界，当自己能认清自我，把人性潜在的渴望充分调动起来实现一个有大我的胸怀，把原有状态转入完美的活力状态时，那这扇窗就是通透的。 这样的你，就变成了一个集合了多元自由完整的开朗个体，有了其保持纯粹自然状态的完美，所走的每一步都会用心去起步，也往往是在思维干脆，高尚清晰的健康人性之路上发展，凸显着鲜明的个性。虽然在这样的个性中，也会带有社会化的利欲意识，形成了与其社会其他成员既能保持基本一致的价值观念和行动体系，也能有别于其他。这样的人性，应该散发理性、道德审美和心胸开阔。 从内心来讲，每个人的人生都是要追求完美的，这样的追求要抛弃虚无缥缈，在平淡与朴实中追求其平凡之伟大，虽然有许多人在工作生活的道路上放下了许多本不该放下的，在被动中浪费了许多本不该浪费的，但这都是追求完美人们永恒的精神和目标。 现实的工作生活，对任何人来说，都有着不完美的狭隘，完美只是一种追求，而就是因其存在着不完美，人们才有动力，人们才想着思变，从中去体味到改变和创造给自己带来的愉悦，这种愉悦正是源于对完美的不断追求。虽然人们的欲望没有尽头，每个人的需求又是千差万别，但谁也没有权力要求别人具有完美，在完美背后决不能有失德的狭隘，不能有厌世颓废般的狭隘，放弃了不去追求的完美。 深谙世故却不世故，这既是成熟，也是最善良的心胸开阔，人活着就应该去追梦般地活的美好，梦也要梦得完美，只有具备了开朗的心态，再配之于正确地认识自己，加上坚定和勤奋努力的品质，无论身处在何种纷乱的世俗中，都会保持着应有的品格，保持自我本色，优于现在的自己。 朱子曾言：“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也，惟君子为能体之，小人反是”。几千年传统文化中的中庸之道，就是一种境界，就是一种完美，做人就要去做君子，君子在于慎独，自省，不怨天尤人，不迁怒于狭隘，避开社会世俗中的陷阱，成为一身正气的开朗君子。 日常生活工作中，人与人之间难免会产生政见不同的不和矛盾，只要遵循理的原则，放开心胸，即使到了矛盾无法调解，也会留下情义。有“天下第一完人”之称的曾国藩这样说：话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。留点情义给他人，给自己，放过他人，就是饶恕自己！ 凡事不以他人之心待人，你就会多一份付出，少一份计较；凡事不以他人之举对人，你会多一份雅量，少一份狭隘；凡事不以他人之过报人，你会多一份平和，少一份怨气；坚持内心的平静，不急不骄不躁，多一份豁达，一切随缘！